诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。
我国春秋战国之际，随着奴隶制度的没落和封建制度的兴起,社会上各个不同的阶级、阶层在政治上思想上的代表人物，对自然、社会以及其他种种问题提出了自己的看法和见解。他们著书立说，开门授徒，四方游说，互相辩驳，都想以自己的学说来改造和拯救社会。儒、法、道、墨、名、农、兵、阴阳、纵横……百家争鸣，形成了前所未有的浓厚学术空气，产生了异彩纷呈的诸子学术思想。这些思想，博大精深，对中国历史......
- 兵家六韬
《六韬》，中国古代兵书。相传为周代的吕望所作。吕望即姜太公，西周初年官太师（武官名），辅佐武王灭商有功，封于齐，成为齐国的始祖。后人研究认为，《六韬》是战国时人托依于他的作品。《六韬》现存六卷，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。
- 司马穰苴
司马穰苴，春秋时齐国大夫。田氏，名穰苴，官司马，深通兵法。奉齐景公命击退晋、燕军队，收复失地。据《史记》载，战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，而把穰苴的兵法附其中，定名《司马穰苴兵法》。《汉书·艺文志》载《司马法》共一百五十篇。今本仅存五篇：仁本、天子之义、定爵、严位、用众。
- 孙武
孙武，字长卿，齐国人，春秋时兵家。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。他主张改革图强，认为当时晋国六卿所进行的土地制度改革，其中亩大而税轻者可以成功。认为“兵考国之大事”(《计篇》）。提出“知彼知己，百战不殆”（《谋攻篇》），注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。还提出“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(《虚实篇》）。强调了战略战术上的“奇正相生”和灵活运用。他的这些思想有丰富的朴素唯物主义和辩证法因素。
- 孙膑
孙膑，战国时兵家。孙武的后代，齐国阿（今山东阳谷县东北)人。大致与商鞅、孟轲同时。曾与庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，忌其才能，诳他到魏，处以膑刑（去膝盖骨)，故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任为军师。他设计先后大败魏军于桂陵和马陵。主张“战胜而强立，故天下服矣”(《见威王》）。提倡“赏不逾日，罚不还面”(《将德》）》认为采取“营而离之，并卒而击之”(《威王问》）等方法，寡可以敌众，弱可以胜强。强调具体分析敌我双方的条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”(《八阵》）。
- 尉缭子
《尉缭子》，中国古代兵书。相传为尉缭所作。尉缭，战国中期军事家。曾对魏惠王讲用兵取胜的政策。《汉书·艺文志》兵形势家有《尉缭》三十一篇，今存二十四篇：天官、兵谈、制谈、战威、攻权、守权、十二陵、武议、将理、原官、治本、战权、重刑令、伍制令、分塞令、束伍令、经卒令、勒卒令、将令、踵军令、兵教上、兵教下、兵令上、兵令下。
- 吴起
吴起，战国时兵家。卫国左氏(今山东曹县北)人。初任鲁将，继任魏将，屡建战功，被魏文侯任为西河守。文侯死，遭陷害，逃奔楚国，初为宛(今河南南阳)守，不久任令尹，辅佐楚悼王实行变法。“明法审令”、“要在强兵”。“废公族疏远者”，强迫旧贵族到边远地区开荒。“捐不急之官”，裁减冗员，整顿统治机构。他的变法促进了楚国的富强。楚悼王死后，被旧贵族杀害，变法失败。
《六韬》，中国古代兵书。相传为周代的吕望所作。吕望即姜太公，西周初年官太师（武官名），辅佐武王灭商有功，封于齐，成为齐国的始祖。后人研究认为，《六韬》是战国时人托依于他的作品。《六韬》现存六卷，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。