鲍叔牙 春秋齐国大夫。少与管仲成莫逆之交，齐襄公时为公子小白傅，小白即位，即齐桓公，欲任之为宰，推辞不就，力劝释管仲之囚，使代己位，而以身下之。像取自清光绪修《安徽歙县鲍氏宗谱》。

毕羊 春秋时晋国大夫。像取自东晋顾恺之绘列女图卷。

扁鹊 战国时医学家，家于卢，又称卢医。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醢术不如而嫉之，乃使人刺杀之。

伯虔 春秋末期孔子弟子。伯虔画像台北故宫博物院藏。伯虔杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。伯虔立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

伯牙 春秋时鼓琴高手。伯牙像取之元代画家王振鹏绘伯牙鼓琴图。

伯州犁夫人 春秋时晋国人，后为楚国太宰的伯州犁之妻。像取自东晋顾恺之绘列女图卷。

伯宗 春秋时晋国大夫。像取自东晋顾恺之绘列女图卷。

卜商 春秋末期孔子弟子。卜商画像台北故宫博物院藏。卜商杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。卜商立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。卜商像取自《河南获嘉卜氏族谱》。

蔡泽 战国秦国大臣。善辩多智，游说诸侯，秦昭王拜为客卿，后为相国，曾为秦王政出使于燕，使太子丹入质于秦。像取自清同治修《河南始祖蔡氏通谱》。

曹刿 春秋鲁国谋士。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。像取自清光绪修《安徽泾县曹氏宗谱》。

曹恤 春秋末期孔子弟子。曹恤杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。曹恤立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。曹恤画像台北故宫博物院藏。

查延 春秋王侯。子爵。鲁公伯禽苗裔，周惠王封之于查，以邑为氏。像取自清代修《江苏毘陵查氏宗谱》。

陈亢 春秋末期孔子弟子，齐大夫陈子车弟。尝问于孔子于伯鱼。其兄死，反对家人殉葬。陈亢画像台北故宫博物院藏。陈亢立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。陈亢杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。

陈完 春秋齐国大臣。陈厉公之子，陈宣公二十一年杀太子御寇，奔齐，为齐桓公任为工正，主作器械。其后代姜氏为齐国国君。像取自1924年修《江苏锡山陈氏宗谱》。

程婴 春秋晋国义士，大臣赵朔之友。晋景公三年大夫屠岸贾杀赵，灭其族，朔客公孙杵臼与之谋，婴抱赵氏真孤匿养山中，而故意告发令诸将杀死杵臼及冒充孩儿，后景公听韩厥言，立赵氏后，诛屠岸贾，婴则则自杀以报杵臼。像取自清道光修《江西鄱阳程氏宗谱》。

戴宝 战国周卿大夫。像取自清代修《安徽休宁戴氏宗谱》。

澹台灭明 春秋末期孔子弟子。貌丑，为人公正，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至吴，有弟子三百人从之学，名达乎诸侯。澹台灭明像台北故宫博物院藏。澹台灭明杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。澹台灭明立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。澹台灭明先师配哲圣贤遗像为清乾隆时石刻。

杜洩 鲁昭公时叔孙氏家臣。叔孙豹卒，不顾季孙反对，以周王所赐路车绥葬，尽按卿礼。葬毕即出走。像取自1933年修《江苏江阴青旸镇杜氏世谱》。

端木赐 春秋末期孔子弟子，善辞令，列言语科。经商曹、鲁之间，家累千金。历仕鲁、卫，出使各诸侯国、分庭抗礼。曾为鲁游说齐、吴、晋、越等国，促使吴伐齐救鲁。卒于齐。端木赐画像台北故宫博物院藏。端木赐立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

樊姬 春秋时楚国人，楚庄王夫人。图像取自南宋摹女史箴图，无款。

樊须 春秋末期孔子弟子，曾仕于季氏。曾向孔子问稼圃，被孔子斥为小人。樊须像藏台北故宫博物院。樊须立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。樊须杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。

冯文孙 战国魏诸侯，毕公高之后，襄王十七年（前302）食邑冯城，去邑为冯，为受姓之始祖。像取自清光绪修《江苏毘陵冯氏宗谱》。

高柴 春秋末期孔子弟子，少居鲁，受业于孔子。孔子以柴为愚。子路使为费郈宰，孔子以为子羔学未熟习而使为政，是贼害人。高柴画像台北故宫博物院藏。高柴杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。高柴全身像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。高柴立像取自1926年修《江苏无锡高氏大统宗谱》。

高傒 春秋齐国大夫，为卿。与鲍叔牙共拥立齐桓公，执国政。后与管仲等共治齐国。像取自1915年修《浙江萧山东瓜沥高氏家谱》。

公孙龙 春秋末期孔子弟子。公孙龙画像台北故宫博物院藏。公孙龙杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。公孙龙立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

公孙侨 春秋郑国大臣，子国之子，郑简公十二年为卿，二十三年为正卿，执政。实行政治、经济改革。郑国以治，为政主张宽猛相济。又提出“天道远，人道迩”的观点，反对当时的灾变迷信。公孙侨取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。

公西赤 春秋末期孔子弟子，尝在孔子前言志，愿参加宗庙盟会之事，为一小相。孔子以其熟悉礼仪而只求为小相，赞扬其为人谦虚。公西赤画像台北故宫博物院藏。公西赤杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。公西赤立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

公羊高 战国学者，相传为子夏弟子，治《春秋》，作《春秋公羊传》，阐述《春秋》大义。初仅口述流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿与弟子齐人胡毋生，始著于竹帛。公羊高画像台北故宫博物院藏。公羊高立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

公治长 春秋末期孔子弟子，孔子女婿。为人能忍辱，传能通鸟语。孔子谓其虽拘在狱中，非其罪过，以女妻之。公治长画像台北故宫博物院藏。公治长像取自清金史(古良)绘《南陵无双谱》。公治长立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。公治长杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。

鬼谷子 战国高人。隐于鬼谷，张仪、苏秦师事之。像取自《浙江剡北灵芝乡王氏宗谱》

韩非 战国末期哲学家。韩诸公子之一，与李斯同师事荀子，主张不务德而务法，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。所著《孤愤》、《五蠹》等传入秦。秦攻韩，迫非至秦，秦王悦之。后为李斯。姚贾陷害，入狱自杀。有《韩非子》。

罕父黑 春秋末期孔子弟子。罕父黑画像现藏台北故宫博物院。罕父黑全身像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

姬赤 即卫懿公，春秋时卫国国君。惠公子，淫乐奢侈，好鹤，鹤乘大夫所乘轩车。懿公九年，狄攻卫，公欲战，国人皆曰：鹤有禄位，可使鹤战。遂为狄人所杀。在位九年。卫懿公及其母图取自东晋顾恺之列女图卷。

姬丰 春秋郑国国君郑穆公（前6549—前606）之子，丰氏始祖，其孙丰施以丰为姓。像取自清光绪修《安徽歙县丰氏宗谱》。

姬汪 春秋鲁国王侯，鲁成公次子，封颖川侯。像取自清代修《安徽新安汪氏世守谱》。

姬泄心（周灵王） 即周灵王，春秋周国君。在位二十七年。像取自《浙江山阴前梅王氏宗谱》。

姬元（卫灵公） 即卫灵公，春秋时卫国国君，卫襄公之子，继襄公即位，前534—前493在位。卫灵公及夫人图像取自传东晋顾恺之列女图卷

季札 春秋时吴国贵族，吴王寿梦少子，父寿梦欲立之，辞让。兄诸樊欲让之，又辞。初封延陵，后加封州来，贤明博学。季札肖像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。季札像取自清代修《江苏丹阳延陵镇吴氏族谱》。季札半身像取自清代顾沅辑，道光九年刻本《吴郡名贤图传赞》，清孔继尧绘。

江元仲 春秋江国国君。以国为姓，为江姓始祖。公元前623年灭于楚。像取自清代修《安徽潜山江氏宗谱》。

蒋泽 春秋蒋国国君，为楚所并，徙乐安（今山东博兴）为上大夫。像取自清光绪修《浙江诸暨蒋氏宗谱》。

荆轲 战国末刺客。先世为齐贵族，迁于卫，秦灭卫，亡至燕，时秦已灭韩、赵。燕太子丹谋杀秦王政，尊荆轲为上卿。燕王喜二十八年，以向秦王政献内夹匕首之督亢地图时，图穷而匕首见，行刺未成，被杀。

孔伋 战国初哲学家，孔子之孙，孔鲤子，相传受业于曾参，曾为鲁穆公师，以“诚”及“中庸”为其学说核心。孟子发挥其学说，形成思孟学派。后被尊为述圣。今本《礼记》中《中庸》、《表记》、《坊记》等传为其所撰。孔伋画像现藏台北故宫博物院。孔伋-子思像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。孔伋半身像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。

孔鲤 春秋末期学者，孔子之子。生时，适鲁昭公赐以鲤鱼，因以为名。尝趋庭受《诗》、《礼》之训。先孔子死。孔鲤画像现藏台北故宫博物院

李冰 战国时官吏、水利家。秦昭王时任蜀郡守，发动民工，分岷江为内外二支，修堤作堰，即今之都江堰，灌溉田亩万顷。又开凿溷江，疏通沫水，治文井江，并在广都开凿井盐。李冰塑像立于都江堰二王庙正殿

梁鱣 春秋末期孔子弟子。年三十而无子，欲出其妻，商瞿戒其无忧，恐晚生，二年后果得子。梁鱣画像台北故宫博物院藏。梁鱣杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。梁鱣立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

林放 春秋学者。尝以礼之本问于孔子。孔子告以“与其奢也，宁俭。”，以“大哉问”美之。宋高宗赐号清河伯，加封长山侯。林放画像台北故宫博物院藏。林放杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。林放立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。林放像取自清代修《福建惠安西河林氏族谱》。

鲁仲连 战国时齐国高士，高节不仕。赵孝成王七年游赵，适秦围邯郸急。魏使新垣衍请尊秦昭王为帝，仲连与之辩析利害，会魏援军至，秦军退。齐将田单复齐地攻聊城不克，仲连为燕守将陈说利害，不战而下。欲赏以爵，逃逸海上。鲁仲连有《鲁仲连子》已佚，今存辑本。鲁仲连半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。

陆通 战国王侯。齐宣王田辟疆子，封山东平原般乐陆乡为平原侯，因邑名始姓陆。像取自1941年《江苏武进戴庄陆氏族谱》。

吕不韦 战国秦国大臣。官至相国，封文信侯。原为阳翟（今河南禹县）大商人。下令宾客编著《吕氏春秋》。像取自清代修《安徽旌德吕氏宗谱》。

闵损 春秋末期孔子弟子。性至孝，以德行与颜渊并称。鲁季氏请其任费邑长官，辞不就。闵损像台北故宫博物院藏。闵损杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。闵损立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

墨子 春秋战国时期思想家、政治家，墨家创始者。曾任宋国大夫，阻止鲁阳文君攻郑。又说服公输般，阻止楚攻宋。初学儒者之业，受孔子之术，后另立新说，聚徒讲学。与儒家对立，并称儒墨显学。著有《墨子》。

漆雕开 春秋末期孔子弟子。习《尚书》，不乐仕途。有《漆雕子》，今佚。漆雕开画像台北故宫博物院藏。漆雕开杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。漆雕开立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

秦商 春秋末期孔子弟子，秦堇父子。秦商画像台北故宫博物院藏。秦商杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。秦商立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

裘仲 春秋战国官吏，仕至宋国大夫，食采于裘。像取自清光绪修《浙江嵊县义门裘氏宗谱》。

冉耕 春秋末期孔子弟子，以德行称。伯牛有恶疾，孔子往问，悯其将死，乃自牖执其手曰：“斯人也而有斯疾，名也夫!”冉耕像台北故宫博物院藏。冉耕杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。冉耕立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

冉季 春秋末期孔子弟子。冉季像台北故宫博物院藏。冉季、奚容蒧杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。冉季、奚容蒧立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

冉求 春秋末期孔子弟子，有治政之术，列政事科。为季氏宰。冉求像台北故宫博物院藏。冉求杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。冉求立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

冉孺 春秋末期孔子弟子，敏于学，勤于问。冉孺像台北故宫博物院藏。冉孺杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。冉孺立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

冉雍 春秋末期孔子弟子。其父贱。有德行。孔子以为可任诸侯治民之官。曾为季氏宰。冉雍像台北故宫博物院藏。冉雍杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。冉雍立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

任不齐 春秋末期孔子弟子。任不齐画像台北故宫博物院藏。任不齐杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。任不齐立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。任不齐像取自民国修《江苏如皋任氏宗谱》。

荣启期 春秋高士。孔子游泰山见其鼓琴而歌，问何所乐，答其乐甚多而至者三：天地人物以人为贵，既得为人一乐也；人以男为尊，既得为男二乐业；人生不免短命而死，既年九十三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常待中何不乐。像取自清嘉庆修《江苏无锡荣氏宗谱》。

商鞅 战国时秦国大臣，政治家。在秦以战功封于商，亦称商鞅、商君。少好刑名之学，初为魏相公痤家臣，痤死入秦，初任左庶长，实行变法，取消分封制和世袭制。行之十年，升大良造，进一步变法，迁都咸阳，全国推行县制，统一度量衡。商鞅相秦十年，为秦奠定富强基础。孝公卒，为公子虔等诬害，被车裂。有《商君书》。

沈诸梁 春秋末楚国大夫，封于叶，为叶尹，称叶公。楚惠王十年，曾谏令尹子西勿召白公胜归，不从。旋白公胜为乱，杀子西，劫惠王。乃救楚，杀白公胜，使惠王得复位。自此身兼令尹。司马两职。

施伯 春秋鲁国大臣。鲁庄公大夫。进谏杀管仲，庄公不听，囚管归齐，终成鲁患。像取自清代修《浙江萧山新田施氏宗谱》。

施父 春秋鲁国大臣。鲁桓公大夫。桓公九年。曹太子来朝，闻乐而叹，父以为叹非其所，盖有忧也?，明年曹伯果卒。像取自清代修《浙江萧山新田施氏宗谱》。

叔姬 春秋时晋国大夫羊舌子妻，?叔向母，杨氏女。羊舌子为人严正，不容于晋，去三室之邑为宰。邑人攘羊遗之，羊舌子辞不受。叔姬以为不受则得罪于三室之邑，不如受而埋之。后事发，都吏至，发而视之，羊首存，因得免罪。叔姬像取自东晋顾恺之绘《列女图》（宋摹本），故宫博物院藏。

叔仲会 春秋末期孔子弟子。执笔侍孔子。叔仲会画像台北故宫博物院藏。叔仲会、商瞿杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。叔仲会、商瞿立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

苏秦 战国时纵横家。早年游说诸侯，齐湣王末年为齐相，与赵相李兑约燕、齐、韩、魏、楚合纵攻秦，赵封其为武安君，后燕将乐毅破齐，苏秦以反间罪暴露，被车裂而死。苏秦六国封相衣锦荣归图为清代道光杨柳青版画。苏秦头像取自清光绪《江苏澄江苏氏族谱》。

孙膑 战国时兵家。与庞涓同学兵法，涓为魏将，忌其才出于己，阴召至魏，处以膑刑。齐威王以为师，大破魏军，诛庞涓，名显天下。著《孙膑兵法》。孙膑头像取自清代修《浙江余姚孙氏宗谱》。

孙胜 战国秦国将军。像取自1932年修《浙江余姚孙氏宗谱》。

孙书 春秋齐国大夫。伐莒获功，齐景公赐姓孙氏，食邑乐安。像取自清代修《浙江余姚孙氏宗谱》。

孙叔敖 春秋时楚国大臣。官令尹，邲之战，佐楚庄王，大胜晋军。兴水利，有政绩。曾三为令尹而不喜，三罢之而不忧。母教蒍敖图取自东晋顾恺之绘《列女图》（宋摹本），故宫博物院藏。

田辟疆（齐宣王） 即齐宣王，战国齐国国君，在位十九年，其祖上为陈国避齐之陈完。像取自1916年修《浙江东浦陈氏怀十房宗谱》。

万章 战国孟子弟子。《孟子·万章》记录有万章向孟子问道对话。像取自清光绪修《山东邹县万氏世家谱》。

王悼 春秋周王公，周灵王姬泄心封之为琅邪王。像取自清代《浙江剡县王氏宗谱》。

王蹟 春秋战国周侍中大夫。像取自清代修《江苏王氏三沙全谱》。

王翦 战国时秦国大将。破赵、攻燕、定蓟、灭楚，以功封武成侯。像取自《浙江剡北灵芝乡王氏宗谱》。

王晋 春秋周灵王姬泄心太子。像取自清代《安徽婺源檀岭王氏宗谱》。

王亢 春秋战国周大司马，封琅邪王。像取自清代修《江苏王氏三沙全谱》。

王仕蠲 春秋战国周司空。王宗敬子。像取自清代修《江苏王氏三沙全谱》。

王恙 春秋战国周司空。像取自清代修《江苏王氏三沙全谱》。

王宗敬 春秋时司徒。其父为因直谏被废为庶人的周灵王太子晋。时人号曰王家，故以此为姓。像取自清代修《江苏王氏三沙全谱》。

巫马施 春秋末期孔子弟子。尝为单父宰。昼夜勤劳而单父治。巫马施画像台北故宫博物院藏。巫马施杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。巫马施立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

吴起 战国军事家、政治家。曾与李悝同从曾申学儒，乃弃儒习兵，后入鲁，大破齐兵，被鲁穆公猜疑，遂奔魏任将，击秦，拔其五城，后遭魏大夫王错谗害，被迫离魏奔楚初为宛守，升令尹，被楚贵族射杀并车裂。兵书《吴子》与《孙子》合称孙吴兵法。

吴寿梦 春秋吴国开国国君，吴氏始祖。自周简王元年登基，至周灵王十一年薨，在位二十五年。像取自清代修《安徽贵池吴氏宗谱》。

伍子胥（伍员） 春秋吴国大夫。父奢、兄尚为楚平王所杀，因逃亡吴。助阖闾刺死吴王僚，夺取王位，为行人。佐吴王阖闾攻楚，五战五胜，入楚都郢，掘平王墓，鞭尸三百。以功封于申。吴王夫差时越求和，力谏不听，后因谗被赐剑令自尽。伍子胥像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。伍子胥苏州石刻像刻于1827（清道光七年），清孔继尧绘，石蕴玉正书赞，谭松坡镌，为《沧浪亭五百名贤像》之一。伍子胥半身像取自清代顾沅辑，道光九年刻本《吴郡名贤图传赞》，清孔继尧绘。

西施 春秋末期越国美女。貌美，为当时所艳称。初在若耶溪浣纱，为文种觅得。越王勾践败于会稽，用范蠡谋，献之与吴王夫差，有殊宠。相传吴亡后复归范蠡，泛五湖而去。《列女传图—西施戏瓢》为明代仇英所绘。《西施浣纱图》为清任颐绘。西施像取自清任熊绘图，王龄撰赞，蔡照初雕版，清咸丰六年萧山王氏养和堂刻本《於越先贤像传赞》。西施浣纱像取自清颜鉴题诗，清王翙绘图，嘉庆间颜氏刻本《百美新咏》。

奚容蒧 春秋末期孔子弟子，富有文采，志气英迈。奚容蒧画像台北故宫博物院藏。奚容蒧、冉季杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。奚容蒧、冉季立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。奚容蒧像取自1921年修《江苏毘陵奚氏宗谱》。

僖负羁 春秋时曹国共公时大夫。晋公子重耳出亡过曹，共公俟重耳浴而窥其骈协。僖负羁谏不听。乃馈重耳盘飧而藏璧于内。后重耳为晋文公，攻曹，执其君，责其不用僖负羁之罪。并下令不许军队进入僖负羁之家，赦免其族。僖负羁与其妻画像取自东晋顾恺之《列女图卷》，故宫博物院藏。

夏侯佗 战国王侯。夏禹之后，简公之弟。楚灭简，佗奔鲁国，国君鲁悼公封夏阳侯，因称夏侯氏。像取自清代修《浙江上虞、余姚桂林夏氏宗谱》。

熊通（楚武王） 即楚武王，春秋时楚国国君。若敖孙。杀侄自立。三十五年伐随，欲随代向周王室求尊号，周桓王不许。怒而自称为王，开拓濮地并占有之。后复攻随，死于军中。在位五十一年。熊通及夫人画像取自东晋顾恺之绘（传）《列女图卷》，故宫博物院藏。

徐辟 战国孟子门生。像取自清代修《江苏毘陵徐氏宗谱》。

徐君懿 春秋雅士。与吴公子扎心契，扎聘列国时许以剑相赠，及还已葬，扎遂挂其剑于墓而别。像取自清代修《江苏毘陵徐氏宗谱》。

许穆夫人 春秋卫国女诗人。卫公子顽之女，戴公之妹。初许子余齐侯均求卫女。卫公不听傅母之劝将女远嫁于许。后狄人侵卫，许不能救。夫人痛卫之覆，思归慰问其兄，不可得，乃作诗《载驰》以伤之。许穆夫人像取自东晋顾恺之（传）绘《列女图卷》，故宫博物院藏。

晏子 春秋时齐国相，历事灵公、庄公、景公三世，为卿。长于辞令，关心民事，节俭力行，尽忠直谏，名显诸侯。后人集其行事言论为《晏子春秋》，传于世。晏子像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。

羊舌肸 春秋时晋国大夫。学时渊博，善于辞令。晋平公任为太傅。羊舌肸-母教像取自东晋顾恺之《列女图卷》，故宫博物院藏。

夷皋（晋灵公） 即晋灵公，春秋时晋国国君，在位十四年。

有若 春秋末期孔子弟子。曾云“礼之用，和为贵。”“孝弟也者，其为人之本与。”貌似孔子。孔子卒后，弟子思慕孔子，予他特别尊重。有若画像现藏台北故宫博物院。有若杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。有若立姿像取自明代吕维祺编，崇祯间刻本《圣贤像赞》。

宰予 春秋末期孔子弟子。长于言语，曾仕齐国为临淄大夫。对孔子坚持主张三年之丧有异议，被斥为“不仁”。宰予像台北故宫博物院藏。宰予杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。宰予立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

曾华 战国齐大夫。像取自清嘉庆修《山东武城曾氏族谱》。

曾申 春秋学者。子夏传之以诗，左丘明传之以春秋。像取自清嘉庆修《山东武城曾氏族谱》。

曾西 春秋鲁国官吏。从叔父曾申学诗。像取自清嘉庆修《山东武城曾氏族谱》。

曾元 春秋孔子学生。曾参之子。像取自清嘉庆修《山东武城曾氏族谱》。

赵奢 战国赵国大将。初为田部吏，平原君荐于王，治国赋，国库充实。后为赵将，善用兵。大败秦兵，因功封马服君。像取自1929年修《浙江上虞干渡马氏宗谱》。

钟子期 春秋楚国雅士。善辨音律。相传伯牙鼓琴，子期听之，能知伯牙鼓琴时志在高山或志在流水。凡伯牙所念，子期必得之。因被伯牙引为知音。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。钟子期像取自元王振鹏绘《伯牙鼓琴图》，故宫博物院藏。

重耳（晋文公） 即晋文公，春秋时晋国国君，在位九年年，成诸侯霸主。晋文公复国图为宋代画家李唐绘。

周舍 春秋晋国官吏。正卿赵鞅家臣，好直谏，云愿为谔谔之臣，墨笔操牍，以记其君之过。卒后，赵鞅称为“千羊之皮不如一狐之腋”。像取自1911年修《安徽新安周氏族谱》。

朱夷鸿 朱姓始祖。周武王封邾侠为邾国诸侯。战国楚宣王灭邾国，迁其君于今黄冈。成公夷鸿逃居沛邑，改原邾姓为朱。像取自清代修《浙江山阴朱氏宗谱》。

颛孙师 春秋末期孔子弟子。为人有容貌，宽冲从容，后成为儒家八派之一。颛孙师画像台北故宫博物院藏。颛孙师杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。颛孙师立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

左丘明 春秋时史学家。鲁国史官。传为《左氏春秋》（《左传》）作者。左丘明画像台北故宫博物院藏。左丘明立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

乐欬 春秋末期孔子弟子。乐欬画像台北故宫博物院藏。乐欬杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。乐欬立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

仲由 春秋末期孔子弟子。性直好勇，孔子任鲁司寇时，使为鲁季孙氏家臣。后仕卫，为卫大夫孔悝邑宰，因不愿从孔悝迎立蒉聩为卫公，被杀。仲由画像现藏台北故宫博物院。仲由杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。仲由立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

公伯僚 春秋时孔子弟子。曾在季孙前毁谤子路，鲁大夫子服景伯以告孔子。公伯僚画像藏台北故宫博物院。公伯僚杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。

公夏首 春秋时孔子弟子。公夏首像藏台北故宫博物院。

列御寇 战国道家。主张清静无为，尚玄虚，被道家尊为前辈。今本《列子》，疑为魏晋间人伪托。列御寇像取自元代华祖立绘《玄门十子图》，现藏上海博物馆。

南宫括 春秋末期孔子弟子。言语谨慎，崇尚道德，三复“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”孔子赞其为君子，以其兄之女妻之。南宫括画像台北故宫博物院藏。南宫括杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。南宫括立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

南荣趎 春秋高士。相传为庚桑楚弟子。曾担粮七日七夜问道于老子。南荣趎画像取自元代华祖立绘《玄门十子图》，上海博物馆藏。

原亢 春秋末期孔子弟子。原亢画像现藏台北故宫博物院。

原宪 春秋末期孔子弟子。贫而乐道，孔子为鲁司寇，以为家邑宰。后隐居卫草泽中，子贡往访，问以病乎，答以“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪贫也，非病也。”原宪画像现藏台北故宫博物院。原宪杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。

县亶 春秋末孔子弟子。县亶像取自清代同治九年刻本《兴儒行教图考》。

县成 春秋末孔子弟子。县成画像现藏台北故宫博物院。县成杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。县成立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

句井疆 春秋时孔子弟子。句井疆像现藏台北故宫博物院。

史鰌（史鱼） 春秋卫国史官。灵公宠弥子瑕，数谏不听。将卒，命其子陈尸牖下弗殓，灵公往吊，怪而问之，其子以“生不能正君，死无以成礼”对。公悟，乃进蘧伯玉而退弥子瑕。是谓“尸谏”。史鰌半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。

司马耕 春秋末期孔子弟子。司马耕画像现藏台北故宫博物院。司马耕杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。司马耕立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》

商泽 春秋末期孔子弟子。以涉览六籍著称。商泽画像现藏台北故宫博物院。商泽杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。商泽立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

商瞿 春秋末期孔子弟子。好《易》，孔子因传之，后瞿传《易》于楚人馯臂子弘。商瞿画像台北故宫博物院藏。商瞿、叔仲会杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。商瞿、叔仲会立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

壤驷赤 春秋末期孔子弟子。善《诗》、《书》。壤驷赤画像台北故宫博物院藏。壤驷赤杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。壤驷赤立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

士成绮 春秋高士。闻老聃为圣人，不辞艰苦，远道前往求见，老子教以修身之道。士成绮画像取自元代华祖立绘《玄门十子图》，上海博物馆藏。

孔忠 春秋孔子弟子。孔子兄之子。孔忠画像现藏台北博物院。孔忠杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。孔忠立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

孙武 春秋时兵家。以兵法求见吴王阖庐，用为将，五战五胜，显名诸侯。有《孙子兵法》传世。孙武半身取自清代修《浙江余姚孙氏宗谱》。

孟子（孟轲） 战国时思想家、政治家、教育家。鲁公族孟孙氏后裔。少丧父，母三迁其居，使近学宫习礼知学。受业于子思之门人。尝至齐、宋、滕、魏等国游说。一度任齐宣王客卿，终不见用。著有《孟子》，今存七篇。孟子主张行“仁政”，提出“民贵君轻”、“人性本善”等说，以冀说服诸侯，反对武力兼并。又倡“良知”、“良能”说，教人存心养性。与万章等门人集儒家论述著书立说以终。学说对后世影响甚大，被认为孔子儒家学说之继承者。宋元之际配享孔庙，称“亚圣”。孟子像台北故宫博物院藏。孟子立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。《孟母断机救子图》

季礼 春秋时期吴国王侯。吴王寿梦少子。封于延陵，后又封州来。父王欲立之，辞让，兄诸樊欲让之，又辞。贤明博学，屡次聘问中原诸侯各国。过徐，徐君好其佩剑，以出使各国，未即献。及还徐君已死，乃挂剑于徐君墓树而去。季礼画像取自明张宏绘《延龄挂剑图》，故宫博物院藏。季礼苏州石刻像刻于1827（清道光七年），清孔继尧绘，石蕴玉正书赞，谭松坡镌，为《沧浪亭五百名贤像》之一。季礼半身像取自清代顾沅辑，道光九年刻本《吴郡名贤图传赞》，清孔继尧绘。

宁戚 春秋齐桓公大夫。贫困无资，为商旅挽车至齐，宿于城门外，待齐桓公夜出迎客，击牛角，发悲歌，桓公闻而异之，与见。遂说桓公以治理天下之道，桓公大悦，任为大夫。宁戚画像取自明张路绘《宁戚饭牛图轴》。宁戚半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。

宓不齐 春秋末期孔子弟子。尝为单父宰，鸣琴不下堂，能任人而治。孔子称之曰君子。宓不齐画像台北故宫博物院藏。宓不齐、燕伋立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。宓不齐、燕伋杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。

尹喜 春秋末秦国官吏。为函谷关吏，隐德行仁，时人莫知，老聃西游至关，授《道德经》五千余言，后随老子西去，不知所终。尹喜像取自元代华祖立绘《玄门十子图》，上海博物馆藏。尹喜画像取自元代佚名绘《老子授经图卷》，故宫博物院藏。

尹文 战国高士。与宋钘齐名。同游稷下，善名辩，尝劝齐王“无为”，认为“圣人寡为而天下理”，主张自处于虚静，对事物应综合其实，提倡“见侮不斗”，其言出入于黄、老、申、韩之间，有《尹文子》，今本疑为后人伪托。尹文画像取自元代华祖立绘《玄门十子图》，上海博物馆藏。

屈原 战国时楚国大诗人。楚公族。事楚怀王，曾任左徒、三闾大夫等职。学问博，见识广，受怀王信用，子兰。上官大夫等害其能，短于王，王乃疏源。楚襄王时再次受谗，被放逐于沅湘一带。痛心忧国，乃投汨罗江而死。屈原著有《离骚》、《九章》、《九歌》等，开楚辞之体。今存刘向所编集《楚辞》。屈原像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。屈原题跋版画像取自明天然撰赞，弘治十一年重刻本《历代古人像赞》。《屈原像轴》明朱约佶绘，南京博物院藏。《屈子行吟图》明末陈洪绶绘。屈原半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。《屈原卜居图》清

崔瞿 东周官吏，道家。崔瞿画像取自元华祖立绘《玄门十子图》，上海博物馆藏。

左人郢 春秋末期孔子弟子。左人郢画像现藏台北故宫博物院。左人郢杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。左人郢立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

左伯桃 战国高士。与羊角哀友善，闻楚王善待士，同入楚。途中值雨雪，衣单粮少，伯桃乃并衣粮与哀，令入事楚，因饿死于空树中。哀仕于楚，显名当世。乃启树改葬伯桃，寻自杀。左伯桃半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。

庄子（庄周） 战国时哲学家。尝为蒙漆园吏，后居家讲学、著书。家贫，尝贷粟于监河侯。楚威王闻其贤，两次遣使厚币往聘，周以寓言作譬，愿消遥物外，却楚王之聘。多次与惠施辩论，学祖老子，主张齐物我，一是非，安时处顺。庄子今存《庄子》传世，学者认为其中内篇为自作，外杂篇乃其后学所作。庄子画像取自元华祖立绘《玄门十子图》，上海博物馆藏。庄子卧姿画像取自元刘贯道绘《梦蝶图》，美国私人藏。庄子像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。庄子半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。

庚桑楚 春秋楚国学者。老聃弟子。尽传老子之学，居畏垒之山三年，民人以其为圣者，传有《亢仓子》九篇，系后人所补作。庚桑楚画像取自元代华祖立绘《玄门十子图》，上海博物馆藏。

廉洁 春秋末期孔子七十二弟子之一。廉洁画像台北故宫博物院藏。廉洁杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。廉洁立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

施之常 春秋末期孔子弟子。施之常画像台北故宫博物院藏。施之常、公祖句兹杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。施之常、公祖句兹立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。施之常像取自清代修《浙江萧山新田施氏宗谱》。

曾参 春秋末期孔子弟子。曾晰子。曾为小吏。以孝行见称，主张“慎终追远，民德归厚”。提出”吾日三省吾身”修养方法。相传著《大学》，并传其学于子思。子思门人以之传于孟子。后世尊为“宗圣”。曾参像台北故宫博物院藏。曾参杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。曾参杭州石刻像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。曾参半身像取自清光绪修《安徽旌德曾氏宗谱》。曾参全身像取自晋皇甫谧撰，清任熊绘，蔡照初雕版，清咸丰八年王氏养和堂刻本《高士传》。

曾蒧 春秋时孔子弟子。曾参之父。尝侍孔子言志，云：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子赞同其志。季武子之丧，大夫往吊，点倚门而歌，人谓之狂。曾蒧画像现藏台北故宫博物院。曾蒧杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。曾蒧立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

柏矩 东周官吏，道家。柏矩画像取自元华祖立绘《玄门十子图》，上海博物馆藏。

柳下惠（展禽） 战国官吏。食邑柳下，谥惠，故称。为士师，掌刑狱，三次被黜。鲁僖公二十六年，齐攻鲁，僖公使展喜以犒军为名劝说齐侯退兵，喜先向之请教如何措辞。柳下惠半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。

漆雕哆 春秋末期孔子弟子。漆雕哆画像现藏台北故宫博物院。漆雕哆杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。漆雕哆立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

燕伋 春秋末孔子弟子。燕伋画像现藏台北故宫博物院。燕伋、宓不齐杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。燕伋、宓不齐立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

王子乔 春秋周灵王（前571—前544在位）太子。以直谏被废。相传好吹笙作凤凰鸣，有浮丘生接至嵩高山。王子乔像取自天全堂1946年《东沙筑塘王氏宗谱》。

琴牢 春秋末期孔子弟子。琴牢画像现藏台北博物院。琴牢杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。琴牢立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

申党 春秋末期孔子弟子。申党画像台北故宫博物院藏。申党杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。

申枨 春秋末期孔子弟子。孔子尝言未见刚毅之人，有以申枨对，孔子以为枨多欲，不能称刚。申枨画像现藏台北故宫博物院。申枨杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。申枨立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

石作蜀 春秋末期孔子弟子。石作蜀画像现藏台北故宫博物院。石作蜀杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。石作蜀立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

秦冉 春秋末期孔子弟子。秦冉画像现藏台北故宫博物院。秦冉杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。

秦祖 春秋末期孔子弟子。秦祖画像现藏台北博物院。秦祖杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。秦祖立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

秦非 春秋末期孔子弟子。秦非画像现藏台北故宫博物院。秦非杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。秦非立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

穀梁赤 战国经学家。相传为子夏弟子。治《春秋》，初仅口说流传，至穀梁赤，为《春秋》残亡，多所遗失，乃为经作传，称《春秋穀梁传》。穀梁赤画像台北故宫博物院藏。穀梁赤像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

罗敷 战国赵国才女。赵王家令王仁之妻。采桑陌上，赵王登台，见而欲夺之。不愿，乃作《陌上桑》诗以明志。赵王乃止。罗敷像取自明人绘《千秋绝艳图》，中国历史博物馆藏。

羊舌职 春秋晋国大夫。晋景公七年，命士会将中军，为太傅，后佐祁奚为中军尉。有子四人，长伯华，次叔向、叔鱼、叔虎。羊舌职画像取自东晋顾恺之《列女图卷》，故宫博物院藏。

老子 春秋时思想家。道家创始人。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化，清静自正。”。后见周衰，乃西出函关，隐去，莫知所终。有《老子》。一说即太史儋，或老莱子。《老子图》南宋法常绘，日本冈山县立美术馆藏。《老子像》元代赵孟頫绘。老子骑牛图为明代画家张路绘。老子全身像和列仙酒牌均为为清代画家任熊所绘。老子题跋版画像取自明天然撰赞，弘治十一年重刻本《历代古人像赞》。老子半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。《老子授经图》清任伯年绘，南京博物院藏。《老子骑牛图立轴》，清任伯年绘，广东省博物馆藏。

荀子（荀况） 战国时思想家、教育家。游学于齐，齐襄王时三为稷下学宫祭酒。秦昭王四十一至秦，旋回赵，约楚考烈王八年，任楚兰陵令。后家兰陵，著书授徒。其学术源于儒而博采众家之长。主张性恶论，尊礼重教。有《荀子》。荀子画像台北故宫博物院藏。

荣旂 春秋末期孔子弟子。以务学笃实称。荣旂画像台北故宫博物院藏。荣旂杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。荣旂立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。荣旂像取自清同治修《江苏无锡荣氏宗谱》。

蘧瑗 春秋卫灵公时大夫、孔子弟子。外宽而内直，直己而不直人。相传年五十而知四十九年之非。勤于改过。吴季札过卫赞许为君子。孔子称其行，至卫，寄居于其家。蘧伯玉像与伯玉车取自东晋顾恺之绘《列女图卷》（宋摹本），故宫博物院藏。蘧瑗杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。蘧瑗立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。蘧瑗画像台北故宫博物院藏。

西门豹 战国初官吏。性急，常佩韦以自诫。魏文侯时为邺令。初，邺人为水患所苦，地方豪吏与巫祝勾结，以河伯娶妇愚弄人民。豹至邺，废之。兴建水利，开凿十二支渠，引漳河水灌田，并实行寓兵于农，存粮于民等措施。西门豹半身像取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》。

言偃 春秋末期孔子弟子。列文学科。仕鲁为武城宰，以礼乐教民。孔子过武城，闻弦歌之声，嘉许之。言偃杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。言偃像取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》。言偃立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。言偃苏州石刻像刻于1827（清道光七年），清孔继尧绘，石蕴玉正书赞，谭松坡镌，为《沧浪亭五百名贤像》之一。言偃半身像取自清代顾沅辑，道光九年刻本《吴郡名贤图传赞》，清孔继尧绘。言偃画像台北故宫博物院藏。

赵处女 春秋战国时期女剑客。剑法天成，居于山林，授剑法以士兵，助越王勾践灭吴。越王称其“当世莫胜越女之剑”。赵处女像取自清任熊绘《卅三剑客图》。

辛鈃 春秋时道家。问道于老子。辛鈃画像取自元华祖立绘《玄门十子图》，上海博物馆藏。

郑国 春秋末期孔子弟子。郑国画像现藏台北故宫博物院。郑国杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。郑国立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

颜之仆 春秋末期孔子弟子。颜之仆画像现藏台北故宫博物院。颜之仆杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。颜之仆立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

颜何 春秋末孔子弟子。颜何画像现藏台北故宫博物院。

颜哙 春秋末期孔子弟子。颜哙画像现藏台北故宫博物院。颜哙杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。颜哙像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

颜回 春秋末期孔子弟子。贫而好学，居陋室，箪食瓢饮不改其乐，列德行科，孔子称其“不迁怒，不贰过”，早死，孔子哭之恸，颜回像台北故宫博物院藏。颜回杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。颜回立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。颜回坐像取自1915年修《江苏润州颜氏宗谱》。

颜幸 春秋时孔子弟子。颜幸画像现藏台北故宫博物院。颜幸杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。颜幸立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

颜无繇 春秋末期鲁卿士，孔子始教学于阙里而受学，孔子弟子颜回之父，少孔子六岁，尝侍孔子，颜回卒，无繇贫，请孔子售其车以葬，孔子以己为大夫，不可徒行，不许。颜无繇画像台北故宫博物院藏。颜无繇杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。颜无繇立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。颜无繇像取自1915年修《江苏润州颜氏宗谱》。

颜祖 春秋末期孔子弟子。颜祖画像现藏台北故宫博物院。

颜高 春秋末孔子弟子。孔子在卫，南子使孔子为次乘过市，高为其御。颜高画像现藏台北故宫博物院。颜高杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。颜高像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。

白起 战国时秦国名将，从左庶长官至大良造。屡战获胜，取得韩、魏、赵、楚之地。秦昭王二十九年(公元前278)，攻克楚都郢(今湖北荆州西北)，以功封武安君。长平之战大胜赵军，坑杀俘虏四十余万人。后忤昭王，又为相国范雎所忌，迁之阴密(今甘肃灵台西南)，被迫自杀。

乐毅 战国后期燕国将军，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国，报了强齐伐燕之仇。周赧王三十一年（前284），佩赵国相印，率燕、秦、赵、韩、魏五国联军攻齐连下七十余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。

李牧 战国时期赵国将领，与白起、王翦、廉颇并称战国四大名将，战功显赫，生平未尝一败仗。先是在赵国北部边境，抗击匈奴；后以抵御秦国为主，得到武安君的封号。秦始皇十八年（前229），赵王迁中秦国离间计，听信谗言夺了其兵权，不久将其杀害；三个月后赵国即灭亡。

牧皮 春秋末期学人，事孔子，以狂妄著称。

田单 战国时齐将，初为市吏。燕将乐毅破齐时，坚守即墨(今山东平度东南)。齐襄王五年(公元前279年)，施反间计，使燕惠王改用骑劫为将，并用火牛阵击败燕军，一举收复七十余城，被齐襄王任为相国，封安平君。齐王建元年(前264年)，入赵为将，曾率军攻燕、韩。后任相国，封平都君。

邬单 春秋末期孔子弟子，周敬王六年（前514）适齐学琴于孔子，继而又适鲁向孔子学礼。子曰：“忠信之人可以学礼。”邬单叹曰：“奇福不如至义”。

干将 春秋末著名冶匠，与欧冶子同师，善铸造兵器。曾为吴王阖闾作剑，“采五山之铁精，六合之金英”，金铁不销，其妻莫邪断发剪爪，投入冶炉，于是“金铁乃濡”，成剑两柄，即名为干将、莫邪。干将像取自《干（将）莫（邪）炼剑图》，清任颐绘，故宫博物院藏。

琴高 战国时赵国奇人，善鼓琴，为宋康王舍人，行涓彭之术，传说浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰：“明日皆洁斋候。”于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。后世以其为仙人。琴高乘鲤图，明李在绘，上海博物馆藏。